假山的堆疊技法
　　假山的疊石技法（或稱手法），以區(qū)域為標準，可分為以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。但是清初的張漣、張然父子和李漁均為江南人氏，且一部分假山作品也留在了北京，所以江南疊山匠師對北京的假山也有一定程度的影響，一般假山堆疊的造型技法采用的均是基本的造型技法及形式，即將山石和山石有機結合，并沒有太大的差別。

假山是構成古典園林的關鍵因素，博納大地山川的鐘靈毓秀和歷史文化的濃厚積淀，在世界上它的藝術水平及風格特，可謂是秀一枝。大部分流傳的的傳統(tǒng)假山作品已得到修復和保護，但是為數(shù)不多。而修復假山的工作也非常重要。此外，需挖掘、完善古典假山藝術理論，使其成為可資借鑒并部分繼承的財富。展望前景，當新的現(xiàn)代園林體系確立之日，博大精深的古典園林藝術必然會發(fā)揮其作用，取其精華、棄其糟粕而融匯于現(xiàn)代園林之中。

在園林中，當假山與植物組合創(chuàng)造景觀時，要根據(jù)假山瀑布跌水流水本身的特征和周邊的具體環(huán)境，精心選擇植物的種類、形態(tài)、高低大小以及不同植物之間的搭配形式，使假山和植物組合達到自然、美的景觀效果。　　柔美豐盛的植物可以襯托山石材之硬朗和氣勢;而假山之輔助點綴又可以讓植物顯得更加富有神韻，植物與假山相得益彰地配置更能營造出豐富多采、充滿靈韻的景觀。園林假山為主、植物為輔——層次分明、靜中有動、主體 ，在假山的周邊常綴植物，或作為背景烘托或作為前置襯托，將一花一石材安置得當，使它們恰到好處地表現(xiàn)出靈性，體現(xiàn)出自然界的生態(tài)，從而創(chuàng)造出園林假山的美。