淺談學校導視牌設計方案
　美觀簡潔的導視系統(tǒng)有其不可估量的作用。但是人們很少重視，直到他們去了陌生的地方而搞不清東南西北的時候才知道其重要性。一套標準、規(guī)范、有效、準確的校園導視系統(tǒng)，可以讓師生、來訪者無需語言就能瞬間識別。校園導視系統(tǒng)的創(chuàng)新設計理念是將校園的環(huán)境文化和精神文化更好地展現(xiàn)出來，設計宗旨是提升校園的文化底蘊。下面都贊城標牌廠小編就來帶你了解一下學校導視牌設計方案。
一、規(guī)范的導視形象體系

　　校園導視系統(tǒng)設計的逐級層次表現(xiàn)要符合一致性原則。也就是說，視覺表達與信息要相協(xié)調，并形成視覺系統(tǒng)規(guī)范、內容豐富的形象體系。根據(jù)總體規(guī)劃進行區(qū)域劃分，采用分級檢索，圖文并茂的形式表達，用實效美觀的立體造型進行標識導向設計，以求建立布點合理、信息完整、指示明確的校園導視系統(tǒng)。為適應國際化發(fā)展趨勢，導視牌的符號文字要配以中英文對照。

　　二、延續(xù)校園地方文化特色

　　導視系統(tǒng)的造型和顏色要體現(xiàn)校園整體性認知，與校園的整體形象相協(xié)調，與校園的建筑風格相統(tǒng)一，創(chuàng)建具有區(qū)域文化特色的導向系統(tǒng)。

城市雕塑在創(chuàng)作和設計上具有鮮明的城市標志意蘊。作品往往著眼于城市的歷史、地理、經(jīng)濟、文化等方面，展現(xiàn)城市精神。地標性城市雕塑的創(chuàng)作可以從虛構的神話、歷史故事、民俗等方面進行它只要能代表當?shù)氐臍v史、文化、民俗，就可以用來創(chuàng)作東西。

當下的城市雕塑藝術已經(jīng)突破了空間造型上的單一形式。歷史傳已久、被人們長期認可的雕塑概念、形式已經(jīng)逐漸被打破，取而代之的是將其視為一種與社會活動息息相關的社會公共藝術。這種公共藝術顯然是取悅于大眾、為大眾服務、鼓勵大眾參與的而不是單純服務于統(tǒng)治的。我們期待著我們身邊的城市雕塑在服務于大眾的同時，能與周邊的空間環(huán)境水乳交融，創(chuàng)造出藝術魅力的城市公共空間環(huán)境!

都一家雕塑廠家，我司從事雕塑及大型公共藝術裝飾設計、制作、安裝施工已經(jīng)很多年了，生活中我們除了看到一些景觀雕塑，園林雕塑之外，也會看到一些成都不銹鋼雕塑，今天小編要給大家講的是關于成都不銹鋼雕塑的特點！

成都不銹鋼雕塑

1、不銹鋼雕塑加工材料品質好，在使用中不受空氣以及酸堿物質的腐蝕，也正是因為這一優(yōu)勢，很多城市都慢慢這種類型的雕塑。

2、同時該種藝術品保養(yǎng)維護容易。材質堅固，采用焊接方式連接，使用中出現(xiàn)故障率低。

3、質量好，不容易變形，使用期限長久。

4、其外表帶有一定的光澤，具有非常好的美觀欣賞價值。

以上四點便是現(xiàn)如今在成都不銹鋼雕塑的特點，也許在這之前你只知道雕塑的展現(xiàn)藝術，并不了解其實還有這些特點吧？

從２０世紀７０年代末、８０年代初開始，隨著經(jīng)濟體制改革的深入和對外開放水平的提高，以往封閉的被打開，的科學技術和文化藝術涌入中國，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟復蘇、政治民主。這一切變化很大程度上促進了雕塑藝術的繁榮與進步。西方現(xiàn)代金屬雕塑就是在這樣的背景下登上了中國的藝術舞臺如前文所述，西方現(xiàn)代金屬雕塑藝術是自西方社會２０世紀初以來的一種現(xiàn)代藝術運動，是西方雕塑傳統(tǒng)的一場革命，它顛覆了西方傳統(tǒng)雕塑藝術以表現(xiàn)體量為目的、以雕刻和塑造為主要語言技法的傳統(tǒng)，逐漸形成了金屬鑄造、鍛造、焊接等金屬工藝與雕塑藝術的結合，把雕塑發(fā)展成為一種表現(xiàn)空間的藝術?，F(xiàn)代金屬雕塑在形式與材料認識方面的變革深深地影響了中國現(xiàn)代金屬雕塑的發(fā)展。而由于中國現(xiàn)代金屬雕塑的現(xiàn)實狀況的影響，又形成了不同于西方現(xiàn)代金屬雕塑的、相對特的形式觀與材料觀。

是形式變革的不性?，F(xiàn)代金屬雕塑的典型特征就是藝術表現(xiàn)逐漸拋棄“主題形象”，向形式化、抽象化發(fā)展。而中國現(xiàn)代金屬雕塑在形式的變革方面卻遭遇尷尬，一方面，由于缺乏２０世紀初西方社會那種劇烈的社會變革因素的存在，年輕的雕塑家對于現(xiàn)代金屬雕塑形式的探索和學習還停留在簡單的摹仿和復制階段；另一方面，那些深受寫實主義觀念影響的成熟雕塑家則希望走一條折中主義的道路，既避免了完全放棄寫實技藝而造成的心理失落感，又實現(xiàn)了參與前衛(wèi)藝術的可能性，跟上了時代的潮流。在這樣的背景下，中國現(xiàn)代金屬雕塑很少向西方那樣出現(xiàn)完全抽象的作品，而更多的是一種既不失寫實因素，又有一定概括處理的意向性作品。

二是材料選擇的相對單一性。在現(xiàn)代金屬雕塑的變革申，材質選擇的變革是一個鮮明的特征。隨著科學的發(fā)展和技術的進步，越來越多的新材料、新工藝被發(fā)明和發(fā)現(xiàn)并且運用到現(xiàn)代金屬雕塑的創(chuàng)作中來。而中國現(xiàn)代金屬雕塑在它發(fā)展的初期卻面臨一個尷尬的狀況，那就是當時中國相對落后的工業(yè)技術。這導致西方已經(jīng)出現(xiàn)并使用的很多新的材料和新的工藝技術不能為中國現(xiàn)代金屬雕塑家所用，對于材質的選擇也只能停留在不銹鋼、鋼鐵等少數(shù)金屬，顯示出相對單一的特點。

對于雕塑在使用上就被分為了很多的類型。應用場景的不同也致使著雕塑之間存在著差異性。今天小編為大家?guī)淼氖浅啥汲鞘械袼軐τ谝蛔鞘械闹匾浴Ｗ屛覀円黄鹜ㄟ^實際的案例來更深入的了解吧。

的城市雕塑，不僅能折射出一個城市的精神氣質，而且彰顯一個城市的文化底蘊和文化品位。

城市雕塑，是城市文化形象的重要標志，是用藝術記錄城市的歷史和文化。合肥的城市雕塑起步于1980年，當年在全國小有名氣，曾被國家建設部、文化部為全國四個試點雕塑城市之一。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前合肥共有城市雕塑110座左右，其中10米以上的大型雕塑7座，10米以下3米以上的中型雕塑34座，3米以下的小型雕塑70座左右，大多都集中在市中心和長江中路、淮河路步行街及南淝河兩岸。其中代表性的雕塑有：環(huán)城公園動物系列雕塑、鯤鵬志雕塑、九獅雕塑、五里墩立交橋系列雕塑、羅炳輝將軍雕塑、步行街系列雕塑、和平廣場系列雕塑、勝利廣場“中國結”雕塑及逍遙津公園內張遼像等。這些雕塑作品不僅美化了城市形象，增加了城市景觀，而且豐富了城市居民的精神享受，使佇立其前的人們沉浸在濃厚的文化氛圍中，感受到城市文化的氣息和跳動的脈搏。但也不可否認，合肥的城市雕塑從主題、布局到管理都還存在不少問題，雕塑作品與周邊環(huán)境結合不緊密，缺乏力作，雕塑作品的布局管理力度不大，缺乏全局性的管理措施，保護、維修少人問津。

成都城市雕塑


城市雕塑與城市文化品位息息相關、緊密相連，城市雕塑的優(yōu)劣直接關系到城市的文化品位和文化形象。成功的雕塑往往通過藝術表現(xiàn)的手法，濃縮了城市特有的文化內涵。的城市雕塑，不僅能折射出一個城市的精神氣質，而且彰顯一個城市的文化底蘊和文化品位。在合肥現(xiàn)代化濱湖大城市建設突飛猛進的今天，應當高度重視、切實加強城市雕塑的研究和建設。

——統(tǒng)籌規(guī)劃，動員社會力量共同參與。國家城市雕塑指導向全國印發(fā)的城市雕塑建設六條經(jīng)驗中的條就是“領導重視”。前文所述，合肥城市雕塑建設和維護缺乏統(tǒng)一規(guī)劃布局，處于無序狀態(tài)。究其原因，一是管理體制不健全，沒有統(tǒng)一管理機構。二是沒有相應的法律法規(guī)，雕塑建設主體各自為政。為此，可成立合肥城市雕塑管理與指導，負責全市雕塑的建設與管理；制定《合肥城市雕塑設計、建設、管理、維護辦法》，并將城市雕塑納入城市發(fā)展總體規(guī)劃。另外，城市雕塑是一座城市的象征，需要全體市民的積極參與。應成立合肥市雕塑協(xié)會，把關心愛護支持城市雕塑事業(yè)的社會力量凝聚起來，宣傳城市雕塑知識，加深市民對城市雕塑的認識，自覺愛護城市雕塑。