蘇派磚雕蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發(fā)展和提高，形成了自己精細(xì)典雅的裝飾風(fēng)格，被譽(yù)為“南方之秀”。值得一提的是蘇州的磚雕門樓字碑大都是名人題字，精美的書(shū)法和典雅的磚雕往往相得益彰，使蘇州磚雕更添了幾分濃厚書(shū)卷氣。蘇州曾經(jīng)擁有二百余明清時(shí)代的磚雕門樓，可惜大部分都被湮滅。隨著現(xiàn)代人們的審美情趣對(duì)古老藝術(shù)的回歸，門樓磚雕重又為人們所鐘愛(ài)，許多現(xiàn)代建筑和居民宅第也喜歡飾以門樓嵌以磚雕。

天津的磚雕的內(nèi)容大至可分為：吉祥圖案、亭臺(tái)樓閣、神話故事、民間傳說(shuō)、世俗生活、花鳥(niǎo)走獸、博古、嬰戲、古典小說(shuō)、文字與圖案共類。磚雕的題材內(nèi)容是根據(jù)安放的部位不同而變化的。如門樓和影壁上多刻“三星高照”、 “韋馱進(jìn)財(cái)”。而屋脊上則常用“平出三級(jí)”等圖案。

天津磚雕天津古代建筑的磚雕題材豐富，刻工精良，以薊縣和天津的市區(qū)的寺塔、府第、會(huì)館、民居為代表，具有濃郁的地方特色。天津早期的磚雕，是先在磚坯上雕塑，制模后入窯燒成雕磚，然后稍做加工，即可用于建筑的貼面裝飾。薊縣白塔等三座遼代時(shí)期的古塔，就是采用了這種工藝裝飾。由于工藝復(fù)雜，成品率低，后來(lái)逐步由窯作制件，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诔善反u上的雕刻。清初，天津由衛(wèi)改州升府，地方經(jīng)濟(jì)獲得以迅速發(fā)展。一些家財(cái)顯赫的鹽商、糧商、運(yùn)商紛紛興園林、造別墅。嘉慶、道光年間，天津“八大家”陸續(xù)建成豪華的宅院，但是因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)清廷對(duì)民居建筑等級(jí)、規(guī)格的限制，不能像北京皇宮、王府那樣紅墻綠瓦、金碧輝煌；又不愿意學(xué)江南文人園林的清幽淡雅。為了活躍建筑的氣氛和顯示自己的富有，大都采用精美的磚雕對(duì)住宅進(jìn)行裝飾，因此促進(jìn)了天津磚雕業(yè)的發(fā)展。

天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術(shù)風(fēng)格著稱，往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在在天津的古建筑中，現(xiàn)存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會(huì)館、城里和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕被譽(yù)為很有特色，如：八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見(jiàn)。

臨夏磚雕，在技法上采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫面，層次分明，立體感強(qiáng)。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。在構(gòu)思上，以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。這是臨夏磚雕藝術(shù)的精華之所在，一幅磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里呼外應(yīng)，渾然一體，有的立體感。

制作磚雕的材料為水磨青磚，好選用細(xì)膩無(wú)沙質(zhì)的過(guò)塘泥所燒制的金磚。這種磚密度高，基本上無(wú)空洞，制作中能夠得心應(yīng)手。要制成好的磚雕，用磚有很大的關(guān)系。制作工藝：確定圖案，然后按圖案所需尺寸割磚塊。一般的小圖案是一塊磚一個(gè)圖案，有的大圖案則需要多塊去拼接。青磚選定后就把圖案復(fù)印到青磚上，然后再用鋼針勾線。因?yàn)閺?fù)印上去的圖案容易被擦掉，另外打的圖案則需要把切割好的青磚拼起來(lái)一起復(fù)印。勾線完成后開(kāi)始打坯。這道工序需要有經(jīng)驗(yàn)的師傅去操作，因?yàn)橐诖u面上根據(jù)畫面的需要打出近遠(yuǎn)高低等。