本公司長(zhǎng)期征集戰(zhàn)漢青玉環(huán)，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

為迎合收藏品市場(chǎng)需要，國(guó)內(nèi)外玩家的需求，以及能更好服務(wù)客戶，本公司在全國(guó)各地海選陶瓷、玉器、近現(xiàn)代書畫、古籍善本、珠寶翡翠、印章、郵品錢幣、文房四寶、竹木、金銅佛像等來(lái)滿足不同藏家的各類需求。匯集眾多市場(chǎng)分析專員，力爭(zhēng)每件藝術(shù)品定位準(zhǔn)確，貼合市場(chǎng)。更重要的是提高中國(guó)藝術(shù)品在國(guó)內(nèi)甚至全世界的地位和影響；為海內(nèi)外收藏家和機(jī)構(gòu)提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的文化交流空間。

下面是2020年戰(zhàn)漢青玉環(huán)相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

雞骨白雙龍首璜----成交價(jià):SGD20.70萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

八眼天珠----成交價(jià):SGD20.70萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

漢代 和田青白玉鏤空雕螭----成交價(jià):EUR23.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

清中期 白玉高浮雕福壽蓋----成交價(jià):RMB12.65萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

谷紋玉璜----成交價(jià):JPY1265.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

和田玉透雕龍紋珮----成交價(jià):SGD59.80萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日

清乾隆 白玉梅花圖御制詩(shī)----成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年戰(zhàn)漢青玉環(huán)相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

漢代 碧玉雕十八般兵器 ----成交價(jià):RMB4000.00萬(wàn)----拍賣日期:2011年1月9日

滿綠色觀音掛件----成交價(jià):RMB2000.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年5月28日

乾隆年間（1736-17----成交價(jià):HKD1972.00萬(wàn)----拍賣日期:2013年11月27日

清乾隆 御制白玉雕穿花八----成交價(jià):HKD2530.00萬(wàn)----拍賣日期:2008年12月3日

血紅田黃 三個(gè)和尚的故事----成交價(jià):HKD2200.00萬(wàn)----拍賣日期:2007年2月11日

清乾隆 御制王獻(xiàn)之《中秋----成交價(jià):RMB1848.00萬(wàn)----拍賣日期:2009年5月31日

戰(zhàn)漢 出廓玉璧----成交價(jià):JPY6875.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年9月3日

2015年，從?；韬顫h墓金餅兩盒共計(jì)285枚。迄今為止，全國(guó)范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)金餅800余枚。長(zhǎng)沙博物館策展人董遠(yuǎn)成解釋，金餅主要用于諸侯王到京城長(zhǎng)安敬獻(xiàn)給太廟。在旁邊一個(gè)立柜內(nèi)，展示了一批從中山國(guó)劉勝王墓中的麟趾金和馬蹄金。這些金子具有市場(chǎng)流通價(jià)值。此前有學(xué)者認(rèn)為，西漢制作工藝并不完備，史書中大量提到，但時(shí)的應(yīng)該只是黃銅。長(zhǎng)沙博物館的此次展覽，卻以不可爭(zhēng)辯的高純度實(shí)物，證實(shí)西漢其實(shí)是一個(gè)金光閃閃的“帝國(guó)”。據(jù)考古結(jié)合文獻(xiàn)估算，西漢王朝數(shù)量實(shí)際上已達(dá)到2003年中國(guó)總儲(chǔ)備（600噸）的41.3%。其原因一方面是西漢鐵器大量使用，推動(dòng)了開采；第二是絲綢之路吸納了古羅馬等西方古國(guó)的大量流入中國(guó)。

戰(zhàn)漢青玉環(huán)拍賣價(jià)格與價(jià)值，此次展覽中引人關(guān)注的，無(wú)疑是中山王劉勝王后的金縷玉衣。玉衣在東周時(shí)期就已興起，終于三國(guó)曹魏時(shí)期。目前我國(guó)考古工作者已發(fā)現(xiàn)玉衣40余套，其中包括金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。而全部復(fù)原的完整品，全國(guó)僅有五套。其中，中山靖王劉勝和王后竇綰各一套，且是中國(guó)發(fā)現(xiàn)早完整的金縷玉衣。而在長(zhǎng)沙風(fēng)篷嶺漢墓也曾發(fā)現(xiàn)金縷玉衣殘片，有認(rèn)為長(zhǎng)沙可能與金縷玉衣的發(fā)現(xiàn)擦肩而過。

戰(zhàn)漢青玉環(huán)欣賞，金縷玉衣因其珍貴，陳列亦十分講究。此次工作人員在陳列金縷玉衣時(shí)，耗費(fèi)了大半天時(shí)間。本次展出的竇綰玉衣，使用玉片2160片、金絲700克。玉衣頭下有鎏金鑲玉銅枕，內(nèi)有玉制眼蓋、耳瑱、和口琀，下腹部有圭形器和肛門塞，手中握有璜形玉握。玉衣內(nèi)放置玉璧15塊，其中胸部11塊、后背4塊。漢代統(tǒng)治為使用玉衣作為殮服？長(zhǎng)沙博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人解釋，，漢人繼承并發(fā)展了儒家“貴玉”思想。從先秦到漢代，天子、王侯等由先前佩玉發(fā)展到死后以玉衣作為葬服。第二，漢人迷信玉能保護(hù)不朽。事實(shí)上，玉衣并不能保護(hù)不朽。就像漢墓內(nèi)“金縷玉衣”所裹劉勝夫妻的尸骨即已完全朽爛，只剩下一些灰褐色的骨灰和牙齒的琺瑯質(zhì)外殼碎片?；实酆蜌氁杂褚碌牧?xí)俗，只流行于兩漢時(shí)期。曹魏黃初三年曹丕（魏文帝）作《終制》，禁止使用“珠襦玉匣”。目前，考古工作者也確實(shí)從未發(fā)現(xiàn)東漢以后的玉衣。

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