中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結(jié)晶。喜愛古陶瓷藝術(shù)品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多。中國歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多的仿制品。例如宋代的定、汝，官、哥、均名窯，在當時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行于世。至于元、明、清，仿制古瓷之風更是有增無減。可以說千百年來所制仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經(jīng)心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假，先要對中國幾千年各地陶瓷的生產(chǎn)有所了解，才能作出準確的判斷。

乾隆琺瑯彩瓷器特征： 清三代琺瑯彩與民國和現(xiàn)代仿品琺瑯彩的大區(qū)別是：琺瑯彩真品有金屬的蛤蜊寶光，有細密的冰裂紋開片，而民國琺瑯彩仿品和現(xiàn)代仿品則不具備這兩大特征，因為雍正后期就研究出國產(chǎn)琺瑯料了，所以在同一器物上同時出現(xiàn)進口料和國產(chǎn)料，所以有人稱《中西合璧雍正琺瑯彩》因為進口料的色彩種類少，國產(chǎn)料的色彩種類多，到了乾隆時期全部使用國產(chǎn)琺瑯料，沒有進口料了；乾隆中后期就開始在一件器物上同時出現(xiàn)琺瑯彩料和粉彩料；到了乾隆末期就沒有琺瑯彩了，全部以粉彩取代了琺瑯彩，所以清三代琺瑯彩又被稱之為：“官窯中的官窯。 琺瑯彩瓷器的特點主要是瓷質(zhì)細潤，彩料凝重，畫工精致，色澤鮮艷明麗，燒制這種帝王和賞賜宮廷貴人賞玩的琺瑯彩瓷器極其費工，因而發(fā)展受到很大限制，在乾隆朝以后就銷聲匿跡了，康熙琺瑯彩大多作規(guī)矩寫生的纏枝牡丹和西番蓮，有花無鳥，略顯單調(diào)，而雍正琺瑯彩以花卉圖案居多，山水、人物也有，當時尤為突出的是畫面上配以相呼應(yīng)的題詩，雍正時期這些題詩的書法，并于題詩的引首、句后配有朱文白文的胭脂水或抹紅，其印面文字又往往與畫面及題詩內(nèi)容相配合，如畫竹的用“彬然”、“君子”章；畫山水的用“山高”、“水長”章；畫梅花的用“先春”章等。

陶器與瓷器的區(qū)別在于，一使用材料；二燒成溫度，二者缺一不可。陶器可以使用包括瓷土在內(nèi)的各種礦物粘土制作，燒成溫度較低，多在700—1000℃之間，胎體基本燒結(jié)，不再遇水分解，但氣孔率和吸水率較高。在顯微鏡下觀察胎體，極少存在玻璃相莫來石結(jié)晶體，換句話說就是沒有瓷化，敲擊之聲較沉悶。而瓷器使用的是氧化鋁含量較高的瓷土即高齡土燒制。瓷器的燒成溫度至少在1100℃以上，胎質(zhì)基本瓷化，顯微觀察有大量莫來石結(jié)晶體存在，氣孔率和吸水率較低，敲擊之聲清脆。

瓷器是由陶器演化而來的，是中國的偉大發(fā)明和創(chuàng)造，中國是瓷器的發(fā)源地被譽為是“瓷器之國”。 陶瓷器是人類歷史發(fā)展過程中日常生活的主要用具，但是，隨著時空的變遷，加之人為和自然的破壞，古陶瓷大多已消失殆盡，僥幸遺存至今的又多有殘缺，以至人們無法全面認識其本來面目。為了使殘破的古陶瓷能充分體現(xiàn)其應(yīng)有的價值，還其本有的歷史、科技及藝術(shù)等諸多內(nèi)涵，我們就必須將其修復(fù)還原，使之發(fā)揮更多的社會效益和經(jīng)濟效益。

古代遺留下來的文物，具有很大的歷史研究價值與欣賞價值，然而因為年代久遠，出土文物十有八九都是破損狀態(tài)，我們要做的是大程度用瓷器商業(yè)修復(fù)的技法，大程度還原歷史真相，給現(xiàn)在的人們以佳的觀賞角度了解歷史。

破損的瓷器基本上都是長期埋在地下，因此新出土的文物，往往全身除布滿黃泥外，還有很多水銹緊貼在器物上，有的還粘連在器物斷裂的剖面上，給器物的修復(fù)帶來了很大的影響。 先將破碎的瓷器放入相對柔軟的塑料盆中，用清水洗去表土，然后用以與器面平直的方向?qū)⑺P輕輕地刮去，但不能用刀尖劃刮，以免傷害釉面。比較難以的是粘貼在斷面胎體上的水銹，特別牢固，而如果不的話，則會給粘接時產(chǎn)生明顯的隔縫，對整器修復(fù)的效果會產(chǎn)生很大的影響?？捎门＝堑痘蛑窈灩蜗鳎ケ谳^厚的也可用金屬輕輕地刮削。另一種辦法是用潔廁凈等洗滌用品浸泡清洗。若再不行，可兩種方法合用。 有些考古發(fā)掘品，因研究需要，在器物出土后馬上粘接復(fù)原。這種修復(fù)的過程往往很粗糙，接口處嚴重錯位的情況十分常見，而殘缺部分通常是用石膏補缺。這種修復(fù)無神韻，也達不到展示的目的。我們必須進行拆洗，然后重新拼接。拆洗的方法是：將器物置于容器中，用浸泡，一般只需10至20分鐘，粘接處便會自動脫落，然后將剖面的膠水刮凈，后進行拼接、粘合。