重慶天珠變現(xiàn)方式
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重慶天珠變現(xiàn)方式
商品別名 |
天珠 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
十眼天珠寄義:威德閃現(xiàn)、人生知足、完善無(wú)瑕之意。此色澤明確、紋路清晰,呈橢圓,雖履歷代較長(zhǎng),外貌有一定水平的風(fēng)化紋(又稱(chēng)"魚(yú)鱗紋"),此風(fēng)化紋的漫衍亦是很是態(tài)漫衍的,有一定的歷史研究?jī)r(jià)值以及市場(chǎng)價(jià)值,是寬大珍藏家的喜歡!藏天珠價(jià)格,除了在近年一場(chǎng)陜西春季拍賣(mài)會(huì)上,一件“十二眼天珠”拍出了1840萬(wàn)元的天價(jià)外,早在幾年前,天珠就已走俏國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)。天珠拍賣(mài)早可追溯到2004年,昔時(shí)1月在古玩文化藝術(shù)品交易的一次拍賣(mài)會(huì)上,一件清代“兩眼天珠”就以14.4萬(wàn)元的成交價(jià)驚動(dòng)珍藏市場(chǎng)。
天珠鑒定交易聯(lián)系時(shí)老師,現(xiàn)金回收變現(xiàn)
天珠不分真假、只分新舊。天珠的價(jià)值是以年份來(lái)定,年份越久越有價(jià)值。市面上許多所謂的西藏天珠,都是現(xiàn)代的工藝品,是沒(méi)有任何收藏價(jià)值的。比如以下這些:法螺天珠:這是之前很火熱的話題,但如今已經(jīng)很少人在提了,它的材質(zhì)就是遼寧地區(qū)一種淡水螺的化石,西藏根本就不可能存在淡水螺,這種珠子和西藏天珠也沒(méi)有關(guān)系。琉璃天珠:琉璃天珠就是玻璃材質(zhì)制成,染色后的天珠黑白分明,有明顯的流紋結(jié)構(gòu),而且具有玻璃光澤。
天珠鑒定拍賣(mài)回收變現(xiàn)請(qǐng)聯(lián)系時(shí)老師
臺(tái)灣天珠:這種天珠的材質(zhì)叫做蛇紋石或灰階瑪瑙,產(chǎn)量達(dá)、易加工,特別適合人工做舊。鑒定的方法也很簡(jiǎn)單,時(shí)間久了顏色會(huì)慢慢變灰。老天珠由于年代久遠(yuǎn),且經(jīng)歷代多人配帶過(guò),表面有一定程度的風(fēng)化紋(又稱(chēng)“魚(yú)鱗紋”),此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋(質(zhì)感較為干澀生硬),鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外,以高倍放大鏡觀看其表面,真品會(huì)呈現(xiàn)類(lèi)似宇宙天體的星河圖案。
古玩天珠保存變現(xiàn)鑒定請(qǐng)聯(lián)系時(shí)老師,古玩回收,歷史拍賣(mài)紀(jì)錄鑒定查詢(xún)交易。
古代工匠制作天珠時(shí),先要將白玉髓礦料制作成圓柱狀的玉髓珠,然后將玉髓珠的表層全部染黑,后再于黑色底上蝕繪上乳白色的紋飾。
在制作白玉髓珠體的過(guò)程中,由于玉髓的硬度達(dá)到莫氏6.5—7,因此不能直接用金屬工具來(lái)琢磨玉髓礦料,古代工匠借助重要的介質(zhì)——解玉砂才能對(duì)玉髓礦料進(jìn)行切磨、打磨和鉆孔。蝕花工藝的發(fā)明使得人們能夠更好地在白玉髓珠體上表達(dá)內(nèi)心的精神信仰和審美情趣。天珠所特有的黑、白兩色的蝕花工藝是在蝕花紅玉髓技術(shù)上的沿革和發(fā)展,古代工匠在制作天珠的過(guò)程中需要先將白玉髓珠的表層全部染黑,然后再用另一種蝕花方法蝕繪乳白色的花紋于其上,以此達(dá)到黑、白鮮明的藝術(shù)對(duì)比效果。
這顆天珠在象泉河畔沉睡了2000多年,受埋藏環(huán)境的影響發(fā)生了相應(yīng)的次生變化,并由此產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的受沁現(xiàn)象。
當(dāng)考古隊(duì)員小心翼翼地將它喚醒時(shí),他們看到的已不再是這顆天珠初的模樣,而是有多種受沁現(xiàn)象疊加在成珠時(shí)的珠體之上,這些受沁現(xiàn)象是珠體在埋藏過(guò)程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的風(fēng)化淋濾作用和滲透膠結(jié)作用后的產(chǎn)物,具有一定的系統(tǒng)規(guī)律性, 也是珠子歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月洗禮的有力鑒證。
具體而言,作者利用自然科學(xué)技術(shù)中的肉眼裸視、光學(xué)顯微觀察(放大鏡、高清視頻鏡)、單反相機(jī)微距拍攝等觀測(cè)手段,對(duì)每一顆天珠的沁像進(jìn)行科學(xué)解析和闡釋?zhuān)M(jìn)而揭示每一顆天珠在各自特有的埋藏環(huán)境中產(chǎn)生的系統(tǒng)性、規(guī)律性的次生變化,從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)地論證傳統(tǒng)考古方法所不能認(rèn)識(shí)或難以解釋的相關(guān)問(wèn)題。作者展示在書(shū)中的工作步驟如下。
步:肉眼裸視觀察。將珠子進(jìn)行清理后,用肉眼裸視觀察每一顆天珠在自然光下的狀態(tài),再用強(qiáng)光手電筒的光投射天珠的珠體,以此觀察珠體的透明度和內(nèi)部形態(tài)特征。
第二步:用40倍放大鏡觀察。初步觀察賦存于珠體上的沁像及臨近孔口的孔道特征;然后用手電筒的光從一端孔口射入天珠的孔道,并使光線從另一端孔口射出,借助光線的衍射狀態(tài)觀察整條孔道內(nèi)壁的形態(tài)特征。
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