天珠不分真假、只分新舊。天珠的價(jià)值是以年份來定，年份越久越有價(jià)值。市面上許多所謂的西藏天珠，都是現(xiàn)代的工藝品，是沒有任何收藏價(jià)值的。比如以下這些：法螺天珠：這是之前很火熱的話題，但如今已經(jīng)很少人在提了，它的材質(zhì)就是遼寧地區(qū)一種淡水螺的化石，西藏根本就不可能存在淡水螺，這種珠子和西藏天珠也沒有關(guān)系。琉璃天珠：琉璃天珠就是玻璃材質(zhì)制成，染色后的天珠黑白分明，有明顯的流紋結(jié)構(gòu)，而且具有玻璃光澤。
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這顆天珠的珠體原本為半透明的白玉髓，2000多年前的工匠運(yùn)用當(dāng)時(shí)的高科技——蝕花工藝在白玉髓珠的表面進(jìn)行了人工裝飾，從而使珠子看上去具有了“黑”（深褐色）白相間的紋飾。
珠體表面大部分被蝕染成深褐色，其間有乳白色相間的紋飾，乳白色紋飾為：在珠體兩端分別環(huán)繞著一個(gè)“圓圈紋”，而從圓圈紋的內(nèi)圈又延伸出兩組交錯(cuò)排列的“三角形”圖案，這樣就使珠體中間的深褐色部分形成了“之”字形紋飾。
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由于珠體上具有人工蝕花而成的互相咬合的乳白色“三角形”圖案，所以被現(xiàn)在的人們俗稱為“虎牙天珠”。這顆天珠曾在首都博物館舉辦的“天路文化-西藏歷史文化展”上與公眾見面，引起眾多參觀者駐足觀看，人們對(duì)它充滿了好奇：天珠到底是什么？古代工匠是如何制作它的？在被埋藏了2000多年后，這顆天珠產(chǎn)生怎樣的老化現(xiàn)象？它蘊(yùn)含著怎樣的文化寓意？
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古代工匠制作天珠時(shí)，先要將白玉髓礦料制作成圓柱狀的玉髓珠，然后將玉髓珠的表層全部染黑，后再于黑色底上蝕繪上乳白色的紋飾。
在制作白玉髓珠體的過程中，由于玉髓的硬度達(dá)到莫氏6.5—7，因此不能直接用金屬工具來琢磨玉髓礦料，古代工匠借助重要的介質(zhì)——解玉砂才能對(duì)玉髓礦料進(jìn)行切磨、打磨和鉆孔。蝕花工藝的發(fā)明使得人們能夠更好地在白玉髓珠體上表達(dá)內(nèi)心的精神信仰和審美情趣。天珠所特有的黑、白兩色的蝕花工藝是在蝕花紅玉髓技術(shù)上的沿革和發(fā)展，古代工匠在制作天珠的過程中需要先將白玉髓珠的表層全部染黑，然后再用另一種蝕花方法蝕繪乳白色的花紋于其上，以此達(dá)到黑、白鮮明的藝術(shù)對(duì)比效果。

基于我國近半個(gè)世紀(jì)以來的考古發(fā)掘成果，在占有豐富可靠的文物資料基礎(chǔ)上，《解密古代天珠》一書作者認(rèn)同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”，制作天珠珠體的材料為白玉髓，認(rèn)為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對(duì)半透明的白玉髓珠的表層分別進(jìn)行黑、白兩次蝕染，從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結(jié)合前輩學(xué)者貝拉西斯和麥凱對(duì)在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進(jìn)行的基礎(chǔ)考察和研究，本書作者在此基礎(chǔ)上合理推導(dǎo)出天珠的制作工藝：天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術(shù)，工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑，再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾，并終在珠體上呈現(xiàn)出黑色的底和乳白色的花紋，以此達(dá)到黑白鮮明的藝術(shù)對(duì)比效果。

具體而言，作者利用自然科學(xué)技術(shù)中的肉眼裸視、光學(xué)顯微觀察（放大鏡、高清視頻鏡）、單反相機(jī)微距拍攝等觀測(cè)手段，對(duì)每一顆天珠的沁像進(jìn)行科學(xué)解析和闡釋，進(jìn)而揭示每一顆天珠在各自特有的埋藏環(huán)境中產(chǎn)生的系統(tǒng)性、規(guī)律性的次生變化，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)地論證傳統(tǒng)考古方法所不能認(rèn)識(shí)或難以解釋的相關(guān)問題。作者展示在書中的工作步驟如下。



步：肉眼裸視觀察。將珠子進(jìn)行清理后，用肉眼裸視觀察每一顆天珠在自然光下的狀態(tài)，再用強(qiáng)光手電筒的光投射天珠的珠體，以此觀察珠體的透明度和內(nèi)部形態(tài)特征。



第二步：用40倍放大鏡觀察。初步觀察賦存于珠體上的沁像及臨近孔口的孔道特征；然后用手電筒的光從一端孔口射入天珠的孔道，并使光線從另一端孔口射出，借助光線的衍射狀態(tài)觀察整條孔道內(nèi)壁的形態(tài)特征。