有人說看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說看釉色、釉質(zhì)、釉厚，有人說看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇百怪、五花八門、不一而足，但事實也都充分證明，沒有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標準、一種依據(jù)、一種尺度去準確、精密地辨識、區(qū)分、標示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗。

很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導(dǎo)性、示范性和可操作性，其說法的本身也許是真實而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗和過程均不可重復(fù)和復(fù)制。也就是說此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說法在實踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應(yīng)，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實踐都統(tǒng)統(tǒng)停留在淺表化、個性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實質(zhì)性階段還有相當遙遠的空間和差距。

什么是古玩？
“古玩”是在清代中早期流行的，這可能與乾隆皇帝好古愛把玩有點關(guān)系，而我們現(xiàn)在習(xí)慣上的“古玩”已經(jīng)擴大了它的內(nèi)涵，把青銅器，瓷器，玉器，字畫、古籍善本和古典家具、竹刻牙雕、文房四寶、錢幣、織繡等類都包括在內(nèi)

古玩，作為一種商品，它的特質(zhì)集中地表現(xiàn)在兩點：
一點是古，具有歷史重負的滄桑感，往往這些東西，是一個社會發(fā)展時期政治、經(jīng)濟、文化、軍事的好見證；
一點是有文化，有品味，具有藝術(shù)性。

國家出于保護文物的考慮，對于非國寶級的文物，鼓勵“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業(yè)的發(fā)展和古玩藝術(shù)品市場的興起鋪平了道路。

收藏的注意事項：
不要貪小便宜
低于市價很多的東西可能有問題，或許這件東西有瑕疵，或是大量傾銷，或是仿冒作品都有可能。要務(wù)必謹慎。