中國武術(shù)自唐宋后，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習(xí)武者不少，形成一些武術(shù)門派。在歐美國家，中國武術(shù)的影響也非常深遠(yuǎn)，被稱為 “功夫”。很多西方人認(rèn)識中國文化是從了解中國武術(shù)開始的，中國武術(shù)是中國人民對世界文化的重要貢獻(xiàn)。抽象打太極雕塑內(nèi)置了高科技的互動裝置。路過的行人只需輕觸雕塑的某個(gè)部位，武術(shù)情景雕塑便會發(fā)出輕柔的音樂或相關(guān)的武術(shù)講解，仿佛在召喚每一個(gè)參與者共舞。在這過程中，人們不僅是觀賞者，更是參與者。每一次互動，都是一次對武術(shù)精神的深切體驗(yàn)和對中華文化的深入理解。


中國武術(shù)雕塑還承載著無數(shù)武林人的夢想與追求。每一座武術(shù)情景雕塑，都是武術(shù)傳承者心靈的白，它們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與實(shí)踐融匯在一起，展現(xiàn)了對武術(shù)精神的崇高敬意。無論是鐫刻在青石上的古樸紋樣，還是用現(xiàn)代材料打造的動感造型，它們都在訴說著一段段關(guān)于勇氣、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的感人故事。武術(shù)文化概念有二：一是它本體的文化特征，一是它的外延，即對其他文化范疇的影響或詮釋。武術(shù)本身的構(gòu)成和發(fā)展，具有豐富的文化含義。拳術(shù)是武術(shù)的基礎(chǔ)，《詩經(jīng)》里有“無拳無勇，職為亂階”，說明當(dāng)時(shí)已有拳術(shù)了。器械與拳術(shù)同步發(fā)展，從文化角度看，器械還更進(jìn)步些，典型的代表就是射藝與劍技。

抽象打太極雕塑之美，不僅在于其外在的形態(tài)，更在于內(nèi)在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽哲學(xué)的智慧，講究“以靜制動，以柔克剛”。原始社會末期，部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠(yuǎn)距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗武器。這一切都像是一幅幅生動的皮影戲，隱喻著人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡，在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。

武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。抽象打太極雕塑逐漸成為城市的一部分，人們在此駐足，交流武術(shù)的心得，討論技藝，甚至還會不時(shí)進(jìn)行小型的武術(shù)表演，形成了一道特的風(fēng)景線。更有一些學(xué)校的孩子們，前來參觀，希望能在這座武術(shù)情景雕塑前汲取靈感，激發(fā)他們的武術(shù)夢想。

玻璃鋼打太極人物雕塑展現(xiàn)了一位全頭銀發(fā)的老人在空曠的廣場上專注地喊太極。歲月在他的臉上刻上了深深線條，但這類典雅的扇舞中，它身體好像迸發(fā)出青春魅力。老人的動作緩慢而連貫，或許是一幅慢慢進(jìn)行的國畫，流露深厚的文化底蘊(yùn)和無限智慧。我國武術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具備增強(qiáng)體質(zhì)、修養(yǎng)身心、鍛煉意志、塑造性格的良好作用。武術(shù)所包含的文化因素和健身因素遭受許多學(xué)校的重視。越來越多學(xué)校將武術(shù)引入校園，依據(jù)武術(shù)品德教育，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，讓青少年在教學(xué)武術(shù)的同時(shí)了解中華傳統(tǒng)文化，使身心得到良好的滋潤。


翻閱歷史，中國武術(shù)已傳承千年，它是中華民族智慧的結(jié)晶，同中華民族同呼吸，共命運(yùn)，自產(chǎn)生之初，一直助力著“國之大事”?！敖鉀Q生存”和“促進(jìn)發(fā)展”是中國武術(shù)的核心價(jià)值。 這座玻璃鋼打太極人物雕塑，不僅是對老人練習(xí)太極的致敬，更是對一種生活方式的贊頌：生活如同太極，蓬勃向上、掌握平衡，方能找到和諧的真諦。太極不僅是氣凝神聚的修煉，更是對生命的深思熟慮，這是歲月給予老人大的贈禮。武術(shù)人物雕塑在每一個(gè)動作中都體現(xiàn)著和諧與美，仿佛在將生命的哲理娓娓道來，讓人們在這片寧靜中反思自我，追尋內(nèi)心的平和。