風(fēng)居無(wú)定所,無(wú)形無(wú)色,卻是大自然偉大的藝術(shù)家之一。從湛藍(lán)天空上的千里陣云到戈壁荒原中的雅丹地貌;從江南園林里的竹林細(xì)語(yǔ)到白山黑水間的慷慨激昂;“風(fēng)”從沒(méi)有人類的時(shí)候就開(kāi)始了謳歌著這個(gè)世界,訴說(shuō)著這個(gè)世界。
回顧藝術(shù)史,動(dòng)態(tài)雕塑的概念早在現(xiàn)代雕塑發(fā)展的過(guò)程中就已出現(xiàn),比較的是雕塑家考爾德創(chuàng)作的一系列風(fēng)動(dòng)雕塑作品,風(fēng)的吹動(dòng)使雕塑的部件在打破平衡與恢復(fù)平衡的過(guò)程中變換著位置,呈現(xiàn)出了奇特的視覺(jué)效果。
自古雕塑都是靜止不動(dòng)的,是三維空間的占有。貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò),雕塑是凝固的音樂(lè),就是說(shuō)雕塑是將時(shí)間的一瞬間定格為永恒。
考爾德以金屬片材料制作的動(dòng)態(tài)雕塑的運(yùn)動(dòng)軌跡就是隨機(jī)無(wú)規(guī)律的。雕塑的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有預(yù)先的軌跡設(shè)計(jì),雕塑自身也沒(méi)有動(dòng)力機(jī)械裝置,雕塑的運(yùn)動(dòng)是借助于不可掌控的外力而實(shí)現(xiàn)的。在微風(fēng)的作用下,氣流使金屬片、桿打破了原先靜止的平衡,動(dòng)了起來(lái)。
有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)使雕塑更具有機(jī)械的美。通常雕塑自身配有一個(gè)動(dòng)力裝置提供持續(xù)而穩(wěn)定的動(dòng)能。雕塑的整體形態(tài)或部分形態(tài)沿著預(yù)先設(shè)計(jì)的軌跡往復(fù)運(yùn)動(dòng)。視覺(jué)的美感是人類的視角,而每當(dāng)風(fēng)經(jīng)過(guò)了我的作品,就留下了它的痕跡——自然的痕跡。觀眾可以站在作品的下面,一起感受風(fēng)的魅力! “巽”是《易》的符號(hào)系統(tǒng),作品名稱<巽形>選它來(lái)象征著風(fēng)。

風(fēng)動(dòng)陰陽(yáng),交互天地,上下四方,往古來(lái)今。 風(fēng)是天與地交流的媒介,風(fēng)與風(fēng)相隨而來(lái),帶來(lái)了天上的消息……
雕塑的精髓在于它的立體性和三維空間的占有性。那么,藝術(shù)家在構(gòu)思動(dòng)態(tài)雕塑時(shí),雕塑的整體造型須注意三維空間的多角度視覺(jué),除此之外,雕塑的運(yùn)動(dòng)軌跡也應(yīng)注意三維空間的立體呈現(xiàn)。如果雕塑的運(yùn)動(dòng)方式只在二維上做變化,其視覺(jué)沖擊力將不如在三維空間中變化那么強(qiáng)烈。再次,須強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)雕塑運(yùn)動(dòng)背后所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。運(yùn)動(dòng)只是表現(xiàn)的手段和途徑,通過(guò)動(dòng)態(tài)雕塑的運(yùn)動(dòng)一定要體現(xiàn)出雕塑家所傳達(dá)的思想。

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